雷州杨家镇灵岗庙关于白马大王的碑文
这里还记载了一个”白马公显灵“的故事——清代康熙间年，北坡村（现属遂溪）有一个算命为生的人叫吴绍亶，因宅基地问题，被坏人绑架在青桐深山。吴绍亶生命垂危之际，呼喊白马公营救。白马公快速反应，降童（神灵附身的少年）向北坡村吴氏兄弟呼救告急，吴氏兄弟神速赶到青桐，已是黑夜时分，找不到进山的路，只好站在山脚祈求白马公引道。忽然，天际有五彩神灯闪烁引道，吴氏兄弟得以顺利入山，吴绍亶这才获救。
据说类似的”白马公显灵“的故事还有很多，是真是假，谁也说不清，但说明了雷州半岛民间对”白马公“的信奉历时已久，并深入民心。
在传说中，白马公铸剑除掉的蛟龙其实是一条大乌蛇，所以有白马公神像的地方，一般同时有乌王公（又称乌蛇公、乌龙大王）。为什么这样做？老人说，因为乌王公有呼风唤雨的神能，为防乌王公来寻仇报复，所以神祭时也为其分一杯羹，以保地方风调雨顺。关于乌王公的来历，可能各村的说法不一致，大家可补充。
虽然雷州知府张赓云《灵冈白马庙记》对白马公的来历做了一个结论，但我并不太认可他的说法。因为湛江地区大部分人是福建移民，特别是南宋末年为逃避元军追杀时，迁徙过来的民众很多。而福建民间也有一个影响很大的白马信仰，称之为”白马王“，这就是第二个传说——
白马王是南宋时期福建道教系统中一个重要的神仙，又称白马三郎。据宋梁克家编撰的《三山志》记载，汉武帝时期有一个闽越王，他的第三个儿子非常勇猛，将一条长三丈的大鳝射杀而死，这个地方后人就叫”鳝溪“，后改名为”善溪“（现位于福建宁德市屏南县东部）。为感谢白马三郎，就建了冲济广应灵显孚佑王庙来纪念他。这个庙名是不是有点奇怪？那是皇帝对白马三郎的封号。在北宋和南宋，白马三郎多次被授予为“冲济”、“广应”、“灵显”、”永宁“、“孚佑王”等封号。
福建版”白马大王“神像
后来，这个故事在明弘治年间黄仲昭的《八闽通志》、王应山编撰的《闽都记》、清代林枫编撰《榕城考古略》的记载中继续发扬光大，白马三郎不仅有名有姓，威名远扬，还增加了豹害、鳝害和白马三郎除害牺牲的情节，使英雄形象更生动丰满。同时，将白马三郎的名号来历再改为"军中号为白马三郎"，以显示其英武。
清乾隆年间曾有戏剧《白马尊王》，剧情虽然是描述白马三郎鳝溪射鳝故事，但鳝鱼精却成了龙王之女石善公主的化身，与白马三郎有前世姻缘，在搏斗中同归于尽后，成为神仙眷侣，三郎被封为白马尊王，石善公主被封为英德夫人。因此，白马三郎又有"白马尊王"的称号，以后许多供祀白马三郎的庙宇就称为白马尊王庙，有的庙宇还配祀了尊王夫人神灵。
其后，福州民间又增加白马三郎的随从柳、何、王、邓、陈五大元帅、十八家将等同时遇难和遗物漂流成为神媒等情节。
这个传说与前面提到的”董晋铸剑斩蛟“有类似之处：第一，都是杀掉一条巨蛇状的怪物，为民除害；第二，董晋排行第三，白马三郎也是排行第三；第三，两者都是道教中的人神之一。这两个传说，一个来自福建，一个来自江西。江西与福建相邻，武夷山分跨两省，杀蛟都是在山中，这两个故事是不是同一个传说的演变呢？不排除有这个可能。
关于”三圣“，福建这边也有不同的说法。一些庙宇请走五大元帅中的柳、邓两位威灵显应的元帅为主神或配祀神，或是加上其结拜兄弟的康懿王、巡山王与白马公一起被称为”三圣王“。湛江地区则有网友说，白马大王名叫董晋是进士、秀才、巡俭三合一，故称”三圣“。这个说法与《灵冈白马庙记》差别太大，估计是民间的演绎。
湛江及周边地区有多个”白马公“神像及白马庙，我觉得鉴定以上两个来历最重要的是看封号，如果有”冲济广应灵显孚佑王“这些字样的，必然是来自福建的”白马三郎“。这个封号我真的眼熟，但由于神像不能细看，也不方便拍近照，所以没拍下来，大家可以去村里的神庙看一下是否有这个封号。如果在神庙中，白马公与柳、邓等几位元帅一起，那更是福建的来源了。
福建白马大王游神
而第一个传说，虽然有知府撰文，但我觉得存在着一些硬伤。董晋只是一个铸剑人，且是三兄弟之一，千辛万苦斩蛟龙的是师傅许逊，他的功劳最多只占小部分，为何要单独为他建庙纪念？说不过去。且湛江的白马公有一种封号是”境（郡）主敕赐白马灵岗三圣大王“，这个封号感觉不太正式，一般来说境主是指掌管某区域土地的神灵，有可能是民间自拟的。而朝廷的封号选字文雅脱俗，而且是多个封号累积而成，福建白马王的封号”冲济广应灵显孚佑王“就比较可信。在古代，没有皇帝的敕封，民间的人神信仰是不可能盛行的。
更重要的是，第一个传说，除了《武宁县志》和《灵冈白马庙记》外，找不到更多的来源，影响力比较小。而福建白马大王的传说有多个文献记载，随着地方史志和民间传说不断创造，内容不断丰富，信仰系统不断扩大，影响遍及福州地区城乡各地，并随着移民播迁到粤东、粤西、广西沿海、台湾及东南亚地区。
分析以上原因，加之从族谱来看，由于湛江大多数人的祖先来自福建（包括我自己在内），我更倾向于第二个传说。这个源自福建的传说，也印证了族谱的记录，印证了我们祖先来自福建的这一史实。不过还有一个可能性，就是这两个传说本身就是来源于同一件事。
编辑
由于民间的传说历时太久，总会产生不同的说法，孰真孰假就很难说了。纵横哥今天也只是说出自己的看法，并不一定是最准确的，希望抛砖引玉得到大家的补充，把湛江这个民间信仰的口述历史完善一下。你们是怎么看待”白马公“的来历的？你们村有什么传说？欢迎在评论区留言补充喔。返回搜狐，查看更多